IL MANIFESTO DI UN MOVIMENTO

Un evento finisce quando si spengono le luci dell’ultimo luogo che lo ospita. Un movimento continua a lavorare nei mesi in cui nessuno guarda, nelle decisioni di un’amministrazione comunale, nel taglio di una vigna, nella scelta di un artigiano di restare nella propria bottega invece di trasferirsi altrove. Creartiva nasce come evento, ma con questo testo assume una forma più lunga: fondiamo un movimento culturale che si ispira allo stesso nome del programma, la Forma del Buon Governo.

La forma non è un rivestimento estetico applicato a un territorio già definito altrove. È il territorio stesso, nel momento in cui sceglie che cosa custodire, che cosa lasciare andare, chi accogliere. Un affresco può raccontarlo, come fece Ambrogio Lorenzetti a Siena settecento anni fa, ma la forma vera si scrive ogni giorno nelle botteghe artigiane, nei consigli comunali, nelle cantine, negli atelier, nelle università. L’arte, in tutte le sue modalità di espressione, ne è parte e attore principale della vita.

La nostra idea è che il movimento non riconosca un confine netto tra chi fa arte e chi governa un territorio, tra chi produce vino e chi insegna in un’aula universitaria, tra chi disegna e realizza, in una fonderia o in un laboratorio, e chi amministra un comune. Sono tutti autori della stessa forma, anche quando non lo sanno.

Il movimento nasce a Pietrasanta e si estende a Castagneto Carducci, in una via artistico-letteraria che trova la sua filosofia ispiratrice nel patto di amicizia fra i due Comuni e nel poeta Giosuè Carducci, che appartiene a entrambi.

Creartiva è la prima tappa di un progetto pluriennale, non un punto d’arrivo. Ogni edizione dovrà aggiungere un territorio, una voce, una nuova tensione da mettere a confronto con le altre, senza appiattire le differenze in un marchio unico, perché il valore del movimento sta nella capacità di tenere insieme paesaggi diversi.

La Forma del Buon Governo produce, in un certo senso, i «creartivisti»: chi riconosce nei sistemi complessi — che possono essere un comune, una filiera produttiva, una rete di botteghe artigiane, un processo di produzione artistica — non un ostacolo da semplificare, ma il terreno da cui nascono le forme nuove della creatività culturale e artistica. Li distinguono tre convinzioni. La prima è misurare ogni intervento culturale non in base all’attenzione che raccoglie, ma in base alla conseguenza reale che produce nel territorio che lo ospita: un lavoro, una competenza trasmessa, una relazione che prima non esisteva.

La seconda consiste nel tenere insieme, allo stesso tavolo, chi decide e chi crea: un’amministrazione senza artisti perde la capacità di immaginare, un artista senza amministratori perde la capacità di incidere.

Ci muove l’intento di resistere oltre il tempo dei singoli eventi: il tempo in cui, davvero, si scrive la forma della bellezza di un luogo.